02
Aug
2022

ทำไม Rosetta Stone ถึงมีงานเขียน 3 แบบ?

ข้อความสองข้อความเป็นสคริปต์ที่แตกต่างกันสำหรับภาษาเดียวกัน

Rosetta Stone ที่มีชื่อเสียงคือหินแกรนิตสีดำที่มีข้อความโบราณสามฉบับ ได้แก่ อียิปต์สองฉบับและกรีกหนึ่งฉบับ ในที่สุดสิ่งนี้ก็ช่วยนักวิจัยถอดรหัส อักษร อียิปต์โบราณซึ่งความหมายได้หลบเลี่ยงนักประวัติศาสตร์มาหลายศตวรรษ แต่ทำไมอาลักษณ์ในสมัยโบราณจึงรวมงานเขียนหรือสคริปต์ที่แตกต่างกันสามประเภทไว้บนศิลาอันเป็นสัญลักษณ์นี้ตั้งแต่แรก

เหตุผลที่หินมีสคริปต์สามบทในท้ายที่สุดก็มาจากมรดกของนายพล คนหนึ่งของ อเล็กซานเดอร์มหาราช ข้อความภาษากรีกบนศิลานั้นเชื่อมโยงกับราชวงศ์ปโตเลมีของอียิปต์ ก่อตั้งโดยปโตเลมีที่ 1 ซอเตอร์ นายพลมาซิโดเนียแห่งมาซิโดเนียแห่งอเล็กซานเดอร์ อเล็กซานเดอร์พิชิตอียิปต์ใน 332 ปีก่อนคริสตกาล และปโตโลมีที่ 1 โซเตอร์ได้เข้ายึดครองประเทศนี้ในอีกเก้าปีต่อมาหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์ ( คลีโอพัตราซึ่งเสียชีวิตใน 30 ปีก่อนคริสตกาลเป็นผู้ปกครองคนสุดท้ายของสายปโตเลมี)

หินนี้ไม่เกี่ยวข้องกับปโตเลมีที่ 1 โซเตอร์ แต่กับลูกหลานของเขาชื่อปโตเลมีที่ 5 เอพิฟาเนส ซึ่งนักบวชมีข้อความที่จารึกไว้ซึ่งประกอบขึ้นด้วยสคริปต์ที่แตกต่างกันสามบท ซึ่งแต่ละคนมีบทบาททางสังคมที่สำคัญในสมัยราชวงศ์ปโตเลมี

การสำรวจทางทหารของฝรั่งเศสซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการรุกรานอียิปต์ของนโปเลียนของนโปเลียนได้ค้นพบหินโรเซตตาในปี ค.ศ. 1799 ระหว่างการก่อสร้างป้อมปราการที่เมืองราชิดตามที่บริติชมิวเซียม(เปิดในแท็บใหม่)ในลอนดอน. Rosetta เป็นชื่อภาษาฝรั่งเศสสำหรับ Rashid ตามที่ Oxford University Press(เปิดในแท็บใหม่).

อย่างไรก็ตามหินยังไม่สมบูรณ์ มันเป็นส่วนที่หักของแผ่นพื้นขนาดใหญ่ แต่ถึงแม้จะไม่มีอักษรอียิปต์โบราณชิ้นใหญ่จากส่วนบนที่หายไปนาน หินก็มีข้อความเดียวกันที่สลักไว้ด้วยงานเขียนสามแบบที่แตกต่างกัน – กรีกโบราณ; อักษรอียิปต์โบราณ; และอักษรอียิปต์โบราณ — อักษรตัวเขียนที่ชาวอียิปต์ใช้ระหว่างศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล ถึงศตวรรษที่ 5 ตามคำกล่าวของ Britannica(เปิดในแท็บใหม่).

สคริปต์ demotic ของอียิปต์ใช้สำหรับ “ภาษาร่วมสมัยที่ใช้ในการพูดในชีวิตประจำวันตลอดจนเอกสารการบริหาร” ฟอย สคาล์ฟ หัวหน้าหน่วยเก็บถาวรการวิจัยและผู้ร่วมวิจัยของสถาบันตะวันออกแห่งมหาวิทยาลัยชิคาโกกล่าวกับ WordsSideKick.com ในทางตรงกันข้าม “ไวยากรณ์ของหมวดอักษรอียิปต์โบราณเลียนแบบอียิปต์กลาง” ซึ่งเป็นช่วงของภาษาอียิปต์ที่เกี่ยวข้องกับยุคอาณาจักรกลางของอียิปต์ ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ประมาณ 2044 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 1650 ปีก่อนคริสตกาล เขาอธิบาย “ในสมัยปโตเลมี อียิปต์กลางมักถูกใช้สำหรับการจารึกที่เป็นทางการ เนื่องจากนักกรานชาวอียิปต์มองว่าเป็นภาษาคลาสสิกของพวกเขา ซึ่งการเลียนแบบได้เพิ่มอำนาจให้กับข้อความ”

กรีกโบราณกลายเป็นที่นิยมใช้กันอย่างแพร่หลายในอียิปต์โบราณในหมู่ชนชั้นที่มีการศึกษาในสมัยราชวงศ์ปโตเลมีและมีนักวิชาการสมัยใหม่ที่ยังคงเข้าใจมันในขณะที่ค้นพบหินโรเซตตา ด้วยเหตุนี้ หินดังกล่าวจึงช่วยให้นักวิจัยถอดรหัสอักษรอียิปต์โบราณและสคริปต์เดโมติค ซึ่งเป็นสคริปต์สองแบบที่แตกต่างกันสำหรับหนึ่งภาษาตามรายงานของศูนย์วิจัยอเมริกันในอียิปต์(เปิดในแท็บใหม่). (การใช้อักษรอียิปต์โบราณเริ่มหายไปหลังจากที่ชาวโรมันเข้ายึดครองอียิปต์ใน 30 ปีก่อนคริสตกาล โดยมีงานเขียนอักษรอียิปต์โบราณที่รู้จักกันครั้งสุดท้ายปรากฏขึ้นในศตวรรษที่สี่ บริแทนนิกาตั้งข้อสังเกต)

ข้อความบนหินโรเซตตาน่าจะเขียนขึ้นโดยสภานักบวชในเมืองเมมฟิสของอียิปต์ ซึ่งเป็นเมืองหลวงโบราณที่อยู่ห่างจากกรุงไคโรไปทางใต้ราว 25 กิโลเมตรตามข้อมูลของบริแทนนิกา(เปิดในแท็บใหม่). นักบวชแกะสลักหินใน 196 ปีก่อนคริสตกาล ในช่วงปีที่เก้าของรัชสมัยของปโตเลมีที่ 5 เอพิฟาเนส (มีอายุตั้งแต่ 210 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 180 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้สืบทอดบัลลังก์เมื่ออายุได้ 5 ขวบ และสวมมงกุฎอย่างเป็นทางการเมื่ออายุ 13 ปี เป็นการฉลองพระราชพิธีบรมราชาภิเษกเป็น ผู้ปกครองของอียิปต์

ข้อความบนหินโรเซตตาน่าจะเขียนขึ้นโดยสภานักบวชในเมืองเมมฟิสของอียิปต์ ซึ่งเป็นเมืองหลวงโบราณที่อยู่ห่างจากกรุงไคโรไปทางใต้ราว 25 กิโลเมตรตามข้อมูลของบริแทนนิกา(เปิดในแท็บใหม่). นักบวชแกะสลักหินใน 196 ปีก่อนคริสตกาล ในช่วงปีที่เก้าของรัชสมัยของ Ptolemy V Epiphanes (มีชีวิตอยู่ตั้งแต่ 210 ปีก่อนคริสตกาลถึง 180 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้สืบทอดบัลลังก์เมื่ออายุได้ 5 ขวบและสวมมงกุฎอย่างเป็นทางการเมื่ออายุ 13 ปี เฉลิมฉลองพิธีบรมราชาภิเษกเป็น ผู้ปกครองของอียิปต์ 

การจารึกพระราชกฤษฎีกาบนหินที่จัดตั้งขึ้นทั่วอียิปต์เป็นไปตามรูปแบบก่อนหน้าสำหรับการประกาศอย่างเป็นทางการ “พระราชกฤษฎีกาสามภาษาที่คล้ายคลึงกันเคยประกาศใช้มาก่อน เช่น พระราชกฤษฎีกาของปโตเลมีที่ 4 ฟิโลพาเตอร์ หลังจากการรบที่ราเฟียใน 217 ปีก่อนคริสตกาล และโดยปโตเลมีที่ 3 ยูเออร์เกเตสในพระราชกฤษฎีกา Canopus เมื่อ 238 ปีก่อนคริสตกาล” สคัลฟ์กล่าว “ดังนั้น แม้ว่าพระราชกฤษฎีกาดังกล่าวไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องมาตรฐาน แต่ก็เป็นไปตามแบบอย่างที่กำหนดไว้อย่างดี”

บริบทที่พระราชกฤษฎีกาถูกจารึกไว้ทำให้กระจ่างว่าทำไมจึงเขียนเป็นสามสคริปต์ที่แตกต่างกัน Scalf กล่าว เมื่อนักบวชรวมตัวกันที่เมมฟิสเพื่อแกะสลักหิน สถานการณ์ทางการเมืองในอียิปต์ก็ซับซ้อน 

“ปโตเลมีที่ 5 เอพิฟาเนสเป็นเพียงเด็กเล็กๆ เมื่อพ่อของเขาปโตเลมีที่ 4 ฟิโลปาเตอร์เสียชีวิตในปี 204 ก่อนคริสตกาล ปล่อยให้จักรวรรดิอียิปต์อยู่ภายใต้การปกครองโดยผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์” สคาล์ฟกล่าว “การเปลี่ยนผ่านของอำนาจมาในช่วงเวลาที่โชคร้ายสำหรับฝ่ายบริหารของราชวงศ์”

ที่เกี่ยวข้อง: ‘คำสาปมัมมี่’ ของอียิปต์โบราณมีจริงหรือไม่? 

จักรวรรดิเซลิวซิดแห่งเอเชียตะวันตกซึ่งก่อตั้งโดยนายพลเซลิวคัสที่ 1 แห่งมาซิโดเนียใน 312 ปีก่อนคริสตกาล ใช้ประโยชน์จากสุญญากาศของพลังงานภายหลังการเสียชีวิตของปโตเลมีที่ 4 ฟิโลเพอเตอร์และบุกรุกพื้นที่บนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตกเพื่อบ่อนทำลายการควบคุมของปโตเลมีที่นั่น Scalf กล่าว ในเวลาเดียวกัน อียิปต์กำลังเผชิญกับการจลาจลครั้งใหญ่ของกลุ่มชนพื้นเมืองที่เริ่มขึ้นในช่วงปลายรัชสมัยของปโตเลมีที่ 4 ฟิโลเพอเตอร์

เมื่อพิจารณาถึงการเมืองที่ซับซ้อนซึ่งปโตเลมีที่ 5 เอพิฟาเนสเผชิญ การชุมนุมของนักบวชที่เมืองเมมฟิสเพื่อพิธีราชาภิเษกของเขาน่าจะอุดมไปด้วยความหมายหลายชั้น

“เมมฟิสเป็นเมืองหลวงดั้งเดิมของอาณาจักรฟาโรห์ และพิธีบรมราชาภิเษกจึงมีค่าเชิงสัญลักษณ์สำหรับกษัตริย์และราชสำนักของเขา” สคัลฟ์กล่าว “การรวมตัวสำหรับพิธีราชาภิเษกที่เมมฟิสน่าจะเป็นความเชื่อมโยงที่สำคัญกับอดีต สัญลักษณ์โดยเจตนาของการปกครองแบบรวมของปโตเลมีที่ 5 เอพิฟาเนสเหนืออียิปต์ รวมถึงการยอมจำนนต่อความปรารถนาของนักบวชอียิปต์ที่จะพบในเมืองเมมฟิสอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา มากกว่าเมืองอเล็กซานเดรีย (เมืองหลวงของปโตเลมีอิกอียิปต์)” เขากล่าว

Rosetta Stone จัดทำรายการความสำเร็จบางส่วนของ Ptolemy V Epiphanes เช่น ของขวัญให้กับวัด การลดหย่อนภาษี และการปราบปรามส่วนหนึ่งของการจลาจลภายในของอียิปต์ เพื่อเป็นการตอบแทนสำหรับบริการเหล่านี้ไปยังอียิปต์ นักบวชได้ให้คำมั่นในการดำเนินการหลายอย่างเพื่อสนับสนุน Ptolemy V Epiphanes เช่น การสร้างรูปปั้นใหม่ เพิ่มการตกแต่งที่ดีขึ้นให้กับศาลเจ้าของเขา และจัดเทศกาลสำหรับวันเกิดและวันขึ้นครองบัลลังก์ของเขา Britannica ตั้งข้อสังเกต .

“พระราชกฤษฎีกานี้ช่วยให้เขาเกร็งกล้ามเนื้อที่ทรงอิทธิพลและโฆษณาชวนเชื่อด้วยการพรรณนาว่าเขาเป็นกษัตริย์ที่ถูกต้องตามกฎหมายที่ต่อสู้ในนามของชาวอียิปต์และวาดภาพฐานะปุโรหิตของอียิปต์ที่คอยสนับสนุนเขา” สคัลฟ์กล่าว

ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของพระราชกฤษฎีกาคือการสร้างประโยชน์หลายประการสำหรับฐานะปุโรหิตของอียิปต์ที่ทรงอำนาจเพื่อแลกกับการสนับสนุนของกษัตริย์หนุ่ม” Scalf กล่าว “การอุปถัมภ์เหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการเจรจาเชิงอำนาจระหว่างสภาปกครองกับฝ่ายที่ลงทุนอื่นๆ เช่น ฐานะปุโรหิต ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการรับรู้ของสาธารณชนต่อพระมหากษัตริย์”

หน้าแรก

Share

You may also like...

Leave a Reply

Your email address will not be published.