วัฒนธรรมเกย์เบ่งบานอย่างไรในช่วงวัยยี่สิบคำราม

ในช่วงห้าม สถานบันเทิงยามค่ำคืนและวัฒนธรรมของชาวเกย์ได้ก้าวไปสู่จุดสูงสุด—อย่างน้อยก็ชั่วคราว

ในคืนวันศุกร์ของเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2469 ฝูงชนราว 1,500 คนมารวมตัวกันที่เรเนซองส์คาสิโนใน ย่านฮาร์เล็มของนครนิวยอร์กเพื่อร่วมงานสวมหน้ากากและงานแสดงพลเรือนครั้งที่ 58 ของแฮมิลตัน ลอดจ์

เกือบครึ่งหนึ่งของผู้เข้าร่วมงานรายงานจากNew York Ageดูเหมือนจะเป็น “ผู้ชายในชั้นเรียนที่รู้จักกันโดยทั่วไปในนาม ‘นางฟ้า’ และชาวโบฮีเมียจำนวนมากจากส่วน Greenwich Village ที่…สวมชุดราตรี วิกผม และแป้งฝุ่นแสนสวยของพวกเขา ใบหน้านั้นยากที่จะแยกแยะจากผู้หญิงหลายคน”

ประเพณีสวมหน้ากากและลูกบอลพลเรือน หรือที่เรียกกันทั่วไปว่าแดร็กบอล เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2412 ภายในแฮมิลตัน ลอดจ์ องค์กรภราดรภาพผิวดำในฮาร์เล็ม ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1920 ซึ่งเป็นช่วงสูงสุดของ ยุค ห้ามพวกเขาดึงดูดผู้คนได้มากถึง 7,000 คนจากเชื้อชาติและชนชั้นทางสังคมต่างๆ—เกย์ เลสเบี้ยน ไบเซ็กชวล คนข้ามเพศ และคนตรง

สโตนวอลล์ (1969) มักถูกมองว่าเป็นจุดเริ่มต้นของความก้าวหน้าในขบวนการสิทธิเกย์ แต่เมื่อ 50 ปีก่อน แดร็กบอลที่มีชื่อเสียงของ Harlem เป็นส่วนหนึ่งของสถานบันเทิงยามค่ำคืนและวัฒนธรรม LGBTQ ที่เฟื่องฟูและมองเห็นได้ชัดเจน ซึ่งจะรวมเข้ากับชีวิตชาวอเมริกันกระแสหลักในลักษณะที่คิดไม่ถึงในทศวรรษต่อมา

จุดเริ่มต้นของโลกเกย์ใหม่

Chad Heap ศาสตราจารย์ด้าน American Studies ที่ George Washington University และ the George Washington University กล่าวว่า “ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีผู้ชายที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดทางเพศปรากฏให้เห็นมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งมีความสัมพันธ์ทางเพศกับผู้ชายคนอื่นๆ ผู้เขียนSlumming: การเผชิญหน้าทางเพศและเชื้อชาติใน American Nightlife, 1885-1940

นอกจากกลุ่มเหล่านี้แล้ว ซึ่งนักปฏิรูปสังคมในต้นทศวรรษ 1900 จะเรียกว่า “พวกโรคจิตเพศชาย” ไนท์คลับและโรงละครหลายแห่งมีการแสดงบนเวทีโดยผู้แอบอ้างเป็นผู้หญิง จุดเหล่านี้ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในเขต Levee ทางใต้ของชิคาโก, Bowery ในนิวยอร์กซิตี้และย่านชนชั้นแรงงานส่วนใหญ่ในเมืองอเมริกัน

ในช่วงปี ค.ศ. 1920 ชายรักร่วมเพศได้ปรากฏตัวขึ้นในฮาร์เล็มและเมกกะโบฮีเมียนของหมู่บ้านกรีนิช (รวมถึงบริเวณรอบข้างของไทม์สแควร์) และกลุ่มเลสเบี้ยนกลุ่มแรกของเมืองก็ปรากฏตัวขึ้นในฮาร์เล็มและเดอะวิลเลจ วงล้อมของเกย์แต่ละวงเขียน George Chauncey ในหนังสือของเขาที่ชื่อGay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890-1940มีลักษณะชนชั้นและชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน สไตล์วัฒนธรรม และชื่อเสียงสาธารณะ

ชีวิตเกย์ในยุคแจ๊ส

เมื่อสหรัฐฯ เข้าสู่ยุคของการเติบโตทางเศรษฐกิจและความเจริญรุ่งเรืองอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในช่วงหลายปีหลังสงครามโลกครั้งที่ 1วัฒนธรรมที่ผ่อนคลายและจิตวิญญาณใหม่ของเสรีภาพทางเพศได้ครอบงำ หญิงสาวผู้มีผมสั้น เดรสสลิมฟิต บุหรี่และค็อกเทลที่มีอยู่ตลอด จะกลายเป็นสัญลักษณ์ที่คนจดจำได้มากที่สุดในยุค20 คำรามชื่อเสียงของเธอแพร่กระจายผ่านสื่อมวลชนใหม่ที่เกิดในช่วงทศวรรษนั้น แต่ช่วงทศวรรษที่ 20 ยังเห็นความเฟื่องฟูของสถานบันเทิงยามค่ำคืนและวัฒนธรรมของ LGBTQ ที่ขยายออกไปนอกเมือง ทั่วประเทศ และเข้าไปในบ้านของคนอเมริกันทั่วไป

แม้ว่านิวยอร์กซิตี้อาจเป็นศูนย์กลางของสิ่งที่เรียกว่า “Pansy Craze” ก็ตาม นักแสดงที่เป็นเกย์ เลสเบี้ยน และคนข้ามเพศต่างก็ได้รับความสนใจจากสถานที่เที่ยวกลางคืนในเมืองต่างๆ ทั่วประเทศ ผู้ชมของพวกเขารวมถึงชายหญิงตรงจำนวนมากที่กระตือรือร้นที่จะสัมผัสวัฒนธรรมด้วยตัวเอง (และสนุกกับปาร์ตี้ที่ดี) เช่นเดียวกับชาว LGBTQ ชาวอเมริกันทั่วไปที่ต้องการขยายเครือข่ายสังคมของพวกเขาหรือหาคู่ที่โรแมนติกหรือทางเพศ

อ่านเพิ่มเติม:  8 วิธี ‘The Great Gatsby’ จับภาพวัย 20 คำราม

Heap กล่าวถึง Pansy Craze และความคลั่งไคล้เลสเบี้ยนหรือ Sapphic ในยุค 20 และต้นถึงกลางทศวรรษ 30 ว่า “มันทำให้พวกเขามีโอกาสได้ไปพบกับคนอื่นๆ ที่เหมือนพวกเขามากขึ้น “เมื่อถึงจุดสูงสุด เมื่อชายหญิงต่างเพศธรรมดาจำนวนมากไปสถานที่ที่มีความบันเทิงแบบเพศทางเลือก มันอาจจะให้ความคุ้มครองที่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ชายและผู้หญิงที่เป็นเพศทางเลือกเพื่อไปยังสถานที่เดียวกัน”

ในเวลาเดียวกัน ตัวละครเลสเบี้ยนและเกย์ถูกนำเสนอในนวนิยายเรื่อง “เยื่อกระดาษ” ยอดนิยมจำนวนมาก ในเพลงและบนเวทีบรอดเวย์ (รวมถึงบทละครที่ถกเถียงกันในปี 1926 เรื่องThe Captive ) และในฮอลลีวูด—อย่างน้อยก่อนปี 1934 เมื่อการเคลื่อนไหว อุตสาหกรรมภาพเริ่มบังคับใช้แนวทางการเซ็นเซอร์ที่เรียกว่า Hays Code Heap กล่าวถึง ภาพยนตร์เรื่อง Call Her Savag e ใน ปี 1932 ของคลารา โบว์ซึ่งในฉากสั้นๆ นำเสนอ “นักแสดงชายผู้ชอบแคมป์ปิ้ง” ในสถานบันเทิงยามค่ำคืนที่เหมือนหมู่บ้านกรีนิช ในรายการวิทยุ เพลง ” Masculine Women, Feminine Men ” และ ” Let’s All Be Fairies ” ได้รับความนิยม

ชื่อเสียงของสถานบันเทิงยามค่ำคืนและวัฒนธรรมของ LGBTQ ในช่วงเวลานี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่เพียงประชากรในเมืองเท่านั้น เรื่องราวเกี่ยวกับแดร็กบอลหรือการแสดงอื่น ๆ บางครั้งก็หยิบขึ้นมาโดยบริการสาย หรือแม้แต่ออกอากาศทางวิทยุท้องถิ่น “คุณสามารถหาได้ในหนังสือพิมพ์บางฉบับในสถานที่ที่ไม่คาดคิด” Heap กล่าว

“Pansy Craze” จบลงแล้ว

เมื่อสิ้นสุดการห้าม การเริ่มต้นของภาวะซึมเศร้าและการมาถึงของสงครามโลกครั้งที่สองวัฒนธรรมและชุมชน LGBTQ เริ่มไม่ได้รับความนิยม ดัง ที่ชอนซีเขียนฟันเฟืองเริ่มต้นขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยเป็น “ส่วนหนึ่งของการประณามที่กว้างขึ้นในยุคเศรษฐกิจตกต่ำของการทดลองทางวัฒนธรรมของยุค 20 ซึ่งหลายคนตำหนิว่าเศรษฐกิจล่มสลาย”

การขายสุรานั้นถูกกฎหมายอีกครั้ง แต่กฎหมายและข้อบังคับที่บังคับใช้ใหม่ห้ามร้านอาหารและบาร์จากการจ้างพนักงานที่เป็นเกย์ หรือแม้แต่ให้บริการลูกค้าที่เป็นเกย์ ในช่วงกลางถึงปลายทศวรรษที่ 30 Heap ชี้ให้เห็นว่าคลื่นของอาชญากรรมทางเพศที่น่าตื่นเต้น “กระตุ้นฮิสทีเรียเกี่ยวกับอาชญากรทางเพศซึ่งมักจะอยู่ในความคิดของสาธารณชนและในความคิดของเจ้าหน้าที่ – เท่ากับเกย์” 

สิ่งนี้ไม่เพียงแต่ทำให้เกย์หมดกำลังใจจากการมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ แต่ยัง “ทำให้การรักร่วมเพศดูอันตรายมากขึ้นสำหรับคนอเมริกันทั่วไป”

อ่านเพิ่มเติม:  ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ช่วยยุติข้อห้ามได้อย่างไรใน

ยุคหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่มากขึ้นไปสู่การแต่งงานครั้งก่อนและการใช้ชีวิตในเขตชานเมือง การปรากฎตัวของทีวีและสงครามครูเสดการต่อต้านการรักร่วมเพศที่ได้รับการสนับสนุนจากโจเซฟ แมคคาร์ธีจะช่วยผลักดันให้ดอกบาน ของวัฒนธรรมเกย์ที่แสดงโดย Pansy Craze อย่างแน่นหนาในกระจกมองหลังของประเทศ 

ลากบอลและจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพและความเบิกบานที่พวกเขานำเสนอไม่เคยหายไปอย่างสิ้นเชิง—แต่คงเป็นเวลาหลายทศวรรษกว่าที่ชีวิตของ LGBTQ จะรุ่งเรืองต่อสาธารณะอีกครั้ง 

หน้าแรก